10 cara ngurangi rokok

puluhan cara-cara buat ngilangin rokok udah pernah saya coba,,,tp hasilnya nihil...
nah...buat pecandu kelas berat..ada nih tips yang udah saya praktek in buat neken tuh kebiasaan boros rokok,,kalo masalah bawa permen pedes sih dah ga jaman nya,,,ni cuma main niat aja,,(niat apa mas??niat ngerokok??) <niat bacok looo>
yang pertama usahakan jangan ampe ga ada kegiatan,,tp emg sulit sih,, kalo ga nyanyi2 aja deh kalo emg kepaksa ga ada kegiatan..ato joget2 kek,,,(di sangka gila gue ntar)
yang kedua nih..kurangi kumpul ama temen2 seperjuanagn,,,eh,,,bukan ding,,,sepercanduan,,,yah,,,sekali kali ngumpul ama orang pinter2 yg ga ngrokok,,,(ga seru pakde) <kan di kelilingi orang ga ngerokok jd ga enak mau nyala in tuh ritual nya...ah...protes aj lu,minggir sono!!>
yang ke tiga kalo cari tempat buat santai,,kalau yang ada AC nya dong,,,gag cm angin cendela doang,,,kan kalo di ac,,ga boleh ngerokok..(a...) <diem lu!!>
yang ke empat nih,,kalo lg pacaran,,jangan bawa rokok ,,,kan kasian si eneng jd batuk. lagian kebanyakan cewek jg ga suka ama cowok ngerokok. apalagi nih,yang masih galauers ga dapet2 cewe,,,ngaca dong,,,lu ga ngerokok aj ga ada yg suka,,apa lagi ngerokok.
(ni orang yg nulis songong banget ngatain gue)
yang ke lima nih  biasain kepengen membeli barang ato apa lah,,nah,,,lu pikir2 tuh rincian keuangan,,,nabung,,jangan di tabung,,(kalau ga pernah punya duit gimana dong?)
<lu ambil sabit pagi2 trus nyari rumput,trus di jemur,,,siang nya kan udah kering tuh rumput, waktunya nglinting>.
cara yang ke tujuh di hape di pajang penyakit2 akibat rokok atau di tulis tuh,,di larang ngerokok (kalau ga punya hp om?) <pakai kalkulator jg boleh>
cara yang ke enam  kalo beli rokok yang ga enak lah,,3rb dapat sebungkus..jangan yg enak,,apalagi mild,,ga terasa tuh walopun 3 langsung (yah,,kalau 3 langsung cepet mati dong mas)<kalo mati kan dah nggak ngerokok, berarti berhasil tuh cara ini>
cara yang ke delapan  jagan sungkan bagi2 rokok ke temen2 (yah,dosa dong) <kok dosa??> (habis,bagi2 penyakit) <toeoeng??>
cara yang ke sembilan  kalau pergi sendiri bawa rokok,,jangan bawa koreknya,,jangan sekali2 bawa korek tapi ga bawa rokoknya,,keliatan ga modal banget  (biasanya si gitu,,ntar pinjem korek temen, n hasil nya pulang2 bawa korek) <pantesan korek gue pada ilang>
cara yang ke sepuluh sebelum nyalain rokok,,anda bayangkan bertapa berartinya,berharganya kesehatan yang telah di berikan ALLAH kepada kita yang tidak dapat di bayar dengan apapun,jangan lah kita merusaknya, dan alangkah indahnya jika hidup kita, hidup keluarga kita dan hidup orang2 di sekitar kita jika tidaka ada asab rokok di sekitar kita ataupun mereka..
.
nah...para semoker.. apa yang anda pikirkan setelah baca ulasan di atas?? marah??bosan??apa mual?? hahahaha...cerita di atas hanyalah sebuah himbauan yang mungkin akan berharga bagi yang membutuhkan..
tingkyu yang udah baca,,
kalu suka tulis komentar like yah

Komputer Kuantum

Komputer Kuantum

Diposkan oleh Ian Eridanu Adam

Teknologi komputer merupakan salah satu teknologi yang paling cepat mengalami perkembangan dan kemajuan. Komputer-komputer yang ada saat ini sudah mencapai kemampuan yang sangat mengagumkan. Teori tentang komputer kuantum ini pertama kali dicetuskan oleh fisikawan dari Argonne National Laboratory sekitar 20 tahun lalu. Paul Benioff merupakan orang pertama yang mengaplikasikan teori fisika kuantum pada dunia komputer di tahun 1981.
Komputer yang biasa kita gunakan sehari-hari merupakan komputer digital. Komputer digital sangat berbeda dengan komputer kuantum yang super itu. Komputer digital bekerja dengan bantuan microprocessor yang berbentuk chip kecil yang tersusun dari banyak transistor. Quantum Computer atau komputer kuantum memanfaatkan fenomena ‘aneh’ yang disebut sebagai superposisi. Dalam mekanika kuantum, suatu partikel bisa berada dalam dua keadaan sekaligus. Inilah yang disebut keadaan superposisi.
Komputer kuantum tidak menggunakan Bits tetapi QUBITS (Quantum Bits). Karena kemampuannya untuk berada di bermacam keadaan (multiple states), komputer kuantum memiliki potensi untuk melaksanakan berbagai perhitungan secara simultan sehingga jauh
lebih cepat dari komputer digital.
Saat ini perkembangan teknologi sudah menghasilkan komputer kuantum sampai 7 qubit, tetapi menurut penelitian dan analisa yang ada, dalam beberapa tahun mendatang teknologi komputer kuantum bisa mencapai 100 qubit. Kita bisa membayangkan betapa cepatnya komputer masa depan nanti. Semua perhitungan yang biasanya butuh waktu berbulan-bulan, bertahun-tahun, bahkan berabad-abad pada akhirnya bisa dilaksanakan hanya dalam hitungan menit saja jika kita menggunakan komputer kuantum yang super canggih dan super cepat itu.
pengaplikasian komuter kuantum pada saat ini dapat dilihat pada gambar dibawah ini:

Source : http://www.yohanessurya.com/download/penulis/Bermimpi_07.pdf

laptop gulung

Manusia terus mencari dan mengembangkan peralatan yang bisa mengubah dunia dari yang lambat menjadi cepat, dari yang tidak bisa dilakukan sekarang menjadi bisa dilakukan. dari yang tidak mungkin menjadi mungkin.

Satu diantaranya adalah laptop, netbook, dan notebook semakin tipis dan tipis. Tapi Orkin Desain membuat konsep laptop futuristik yang lain dari pada yang lain.

The Rolltop, seperti namanya artinya dapat digulung seperti tikar. Bicara tentang portabel. Laptop ini adalah menggunakan layar OLED fleksibel yang juga dapat digunakan layaknya multitouch seperti iPhone.

Ketika benar-benar bergulir keluar, berubah menjadi 17-inch flat screen display; tetapi juga dapat dilipat menjadi 13 inch tablet. Laptop ini juga dapat dilepas/berdiri dengan menyimpan sebuah power adapter, seperti meja stylus, dan 2 USB port. Dan dapat juga berfungsi ganda sebagai bingkai foto digital. Sangat mengagumkan bukan untuk sebuah perlengkapan yang canggih dan baru. Anda punya kreasi lain atau yang seperti ini silakan ikuti ajang Bl▲ck Innovation ▲ward

http://www.dangdut.us/

http://www.dangdut.us/

Upacara Tradhisi Suran Mbah Demang ing Gamping, Sleman

Upacara tradhisi ing wewengkon Kabupaten Sleman, DIY. Ingkang kelebet aset wisata kathah sanget sajoning setaun. Salah satunggalipun inggih menika Upacara Tradhisi Suran Mbah Demang ingkang mapan ing dhusun Modinan, Banyuraden, Gamping, Sleman. Upacara adat ingkang sampun lumampah atusan taun menika, kasunyatanipun taksih tetep narik kawigatosanipun para sanak kadang saking tlatah pundi kemawon.

Wiwit sonten, wonten sangajengipun dalemipun Mbah Demang sampun kebak tiyang cacah ewon ingkang sami rebat ngajeng saperlu nampi dum-duman kendhi ijo ingkang isinipun sekul gurih mawi lawuhipun ingkang awujud ketan tholo lan gudhangan ingang dipunwungkus ngangge ron pisang.

Saparipurna adicara dum-duman kendhi ijo lajeng dipunadani kirab pusaka saking dalemipun Mbah Juru Permana swargi ( rumiyin minangka abdi dalem saking Kraton Ngayogyakarta ) dhateng dalemipun Mbah Demang Cokrodikromo ing dhusun Modinan. Barisan kirab pusaka dumadi saking barisan cucuk lampah, sesepuh trah, gambaripun Mbah Demang lan Mbah Juru Permana, Jodhang sesaji, gunungan, kendhi ijo, sabregada prajurit padhepokan patran lan kagunan slawatan.

Saparipurna acara kirab, lajeng dipunadani srah-srahan gambaripun Mbah Demang lan Mbah Juru Permana, lajeng acara nyiprati toya suci, kalajengaken nglepasaken peksi dara. Wonten ing pucuking adicara slawatan, dipunwaosaken donga, lajeng acara siraman ‘trah’ kademangan Modinan kanthi ngangge toya suci ingkang kapendhet saking sumur Mbah Demang. Sasampunipun siraman trah rampung, lajeng gantosan para pengunjung sami rebat biyada saperlu badhe pados toya suci amargi kepengin pikantuk katentreman ing panggesanganipun lan katentreman ing kaluwarganipun.

(Kabesut saking: Panjebar Semangat. No. 14/ 2003. Kanthi ewah-ewahan sawetawis).

Mitos Ratu Kidul dadi pancadan paprentahan ing karaton

Kacihna majune teknologi komunikasi lan informasi nuwuhake budaya anyar lan nggawe ”rusake” kabudayan Jawa, ananging wong Jawa tetep ngugemi landhesan urip kang gegayutan kalawan anane titah ora kasat mata.

Landhesan urip kang isih ngugemi anane titah ora kasat mata iki raket gandheng cenenge kalawan kepriye sejatine wong Jawa urip ing donya. Lire, kapercayane wong Jawa ing babagan urip lang panguripan ora bisa uwal saka perangan jagad cilik (mikrokosmos) lan jagad gedhe (makrokosmos), keplase uga gegayutan kalawan alam kasat mata lan alam datan kasat mata. Salah sijine kapercayan kang dikarepake yaiku wong Jawa, mligine kang urip ing tlatah Yogyakarta lan Solo, nganggep lan yakin yen samodra kidul iku awujud karaton kang dikuwasani dening Kangjeng Ratu Kidul. Tumrap wong Jawa kaprah, lire ora duwe pangerten jero babagan filosofi kebatinan Jawa lan uga adoh saka karaton, Kangjeng Ratu Kidul dianggep sawijining titah badan alus kang wujude kayadene manungsa lan nglenggahi dampar keprabon, nyekel pengauwasa ing segara kidul. Lan isih ana panganggep liya kang wusanane mbabar dadi mitos Kangjeng Ratu Kidul.

Ing buku Mitologi Kanjeng Ratu Kidul, anggitane Y Argo Twikromo, weton Nidia Pustaka, 2006, dijlentrehake filosofi-filosofi kang gegayutan kalawan mitos Kangjeng Ratu Kidul. Miturut andharan ing buku iki, mitologi Kangjeng Ratu Kidul pranyata digunakake kanggo pancadan tumrap panguwasa Karaton Kasultanan Ngayogyakarta (lan uga Karaton Surakarta-red) nalika nglakokake paprentahan. Wong Jawa nganggep manawa donya iku isine ana kang asipat wadag, pisik, bisa didulu mata lan donya kang asipat datan kasat mata, alus, ora bisa didulu mata wantah. Ananging ing donyane wong Jawa, kalorone kang asipat kasat mata lan datan kasat mata iku nyawiji dadi siji. Ing nyawijine ngalam kalorone iku kabeh sesambungan kang asipat antarane siji lan sijine padha-padha mbutuhake lan dibutuhake. Wusanane kabeh nggawe alam dadi tumata. Sesambungane manungsa ing alam kodrati (alam nyata, alam kasat mata) ora dibedakake kalawan titah ing alam adikodrati (alam supranatural, alam datan kasat mata).

Yen dipindeng kanthi srana kaca mata antropologis, mitos Kangjeng Ratu Kidul bisa dianggep minangka cultural universal kang disengkuyung dening sawetara laku budaya utawa cultural activities, kayata labuhan, crita rakyat utawa crita Panembahan Senopati, kegiyatan sosial lan kegiatan lelandhesan keyakinan agama lan maneka laku utawa ritual tradhisi liyane. Babagan iku nuduhake lan aweh tuntunan yen yektine kepriye wong Jawa mindeng mitologi Kangjeng Ratu Kidul ora bisa dipisahake saka laku ritual kang ndhasari utawa dadi panjurunge. Laku-laku kang lelandhesan keyakinan ajaran agama kang gegayutan kalawan Kangjeng Ratu Kidul, mujudake gegambaran alam pikiran lan kapercayane wong Jawa. Adhedhasar apa kang diugemi wong Jawa, mitologi Kangjeng Ratu Kidul kang urip ing ngalam pikiran lan kapercayan Jawa, digunakake kanggo sesambungan kalawan alam supranatural. Pangajabe supaya donya iki tetep harmonis, imbang lan tansah kalinton kaslametan lan karahayon. Ing bebrayan Jawa, Kangjeng Ratu Kidul iku ora mung asipat legenda. Tumrap kapercayane saperangan gedhe warga bebrayan Jawa, Kangjeng Ratu Kidul iku ana tenan. Ananging karana anane alam supranatural tumrap wong Jawa ora bisa dijlentrehake, kaprah sinebut suwung awang-awung, ndadekake anane laku-laku kang lelandhesan keyakinan agama kang ancase ngurmati panguwasa alam supranatural, kayadene Kangjeng Ratu Kidul. Ana candhake.

Keyakinan supranatural sarana ngupadi salarase donya saisine

Mitologi Kangjeng Ratu Kidul nuwuhake kapercayan tumrap wong Jawa yen ing segara utawa samodra kidul ana panguwasa kang asipat supranatural, datan kasat mata.

Kapercayan iku bisa didulu saka laku-laku kang asipat lelandhesan keyakinan agama kang dilakoni dening Karaton Ngayogyakarta (apadene Karaton Surakarta) kang ditujokake marang Kangjeng Ratu Kidul. Kanthi laku ritual kang asipat lelandhesan keyakinan agama kang biyasane mapan ing Parangkusuma iku, sacara mistis Karaton bisa mujudake imbang lan tentreme donya. Yektine, tumrap Karaton Ngayogyakarta (lan Karaton Surakarta) ora bakal bisa netepi kuwajibane yen durung bisa mujudake rasa tentrem ing batin tumrap kabeh rakyat. Rasa tentrem ing batin iku bisa kawujud kanthi laku nyedhak marang Gusti Kang Murbeng Dumadi. Kanthi mangkono, maneka rupa laku utawa ritual kang asipat lelandhesan keyakinan agama iku wusanane minangka srana kanggo nggayuh katentreman lan keslametan praja sakrakyate. Ing telenging pikir wong Jawa, raja utawa ratu duwe jejibahan ngayomi rakyate. Karana iku, raja ing Karaton Ngayogyakarta lan Surakarta tansah ngugemi laku kang asipat nyedhak kalawan daya kekuwatan supranatural. Ing bebrayan Jawa, raja iku nyangga godhan yang tanpa wates, mligine kang gegayutan kalawan panguwasane. Sanggan godhan kang asipat tanpa wates iku uga ngandhut tanggung jawab tunggal kang amba kanggo njaga murih donya tetep tumata.

Karana iku, raja kudu pinunjul. Lan tumrap wong Jawa, raja iku dianggep dadi siji-sijine paraga kang bisa mbangun lan njaga sesambungan antarane alam kodrati (kasat mata) lan alam adikodrati (datan kasat mata). Iki kang dadi pawadan ing budaya Jawa raja utawa ratu iku dianggep duwe panguwasa kang tanpa wates lan panguwasane iku ora bisa diatur kanthi cara-cara kang kaprah ing ngalam donya iki. Rakyat dhewe uga duwe pangarep-arep raja utawa ratu bisa ngrampungi sakabehing rubeda kang tuwuh saka alam kanthi srana kekuwatan gaib kang diduweni. Upaya ngugemi mitologi Kangjeng Ratu Kidul iki pranyata ora mung dilakoni dening raja utawa sentana dalem ing Karaton. Para warga bebrayan ing tlatah Yogyakarta (lan Solo) uga duwe cara dhewe kanggo ngugemi keyakinan babagan Kangjeng Ratu Kidul iki. Mitologi Kangjeng Ratu Kidul dadi sarana kanggo tumindak lan nyawiji marang alam. Iku amarga saperangan gedhe warga bebrayan duwe keyakinan religius kang padha, magepokan kalawan mitologi Kangjeng Ratu Kidul. Laku lelandhesan keyakinan agama gegayutan kalawan mitologi Kangjeng Ratu Kidul kang dilakoni warga bebrayan racake ora padha kalawan kang dilakoni pehak Karaton. Ananging kalorone bisa lumaku bareng lan nyawiji kanggo mujudake katentreman ing donya.

Lan ing kabudayane wong Jawa (ing dhudhahan buku iki ateges tlatah Yogyakarta lan Solo-red) Karaton menjila dadi punjere kosmis kang asipat keramat. Sacara mistis dununge Karaton duwe gandheng ceneng rapet kalawan karaton-karaton asipat supranatural kang ana ing sakupenge. Karaton-karaton asipat supranatural iku kayadene Karaton Segara Kidul, Karaton Merapi, Kayangan nDlepih lan Karaton Lawu. Karaton-karaton iku mujudake lima karaton kang asipat keramat lan tansah sesambungan antarane siji lan sijine. Kalimane bisa nyawiji lan mbangun tatanan donya kang tumata. Sesambungan antarane karaton-karaton iku asipat kayadene kulawarga lan sakabat. Wangunan kapercayan bebrayan Jawa kang bisa uga ditegesi agama Jawa, sejatine luwih ngeboti babagan katentreman batin, jumbuhe ngalam kodrati lan adikodrati lan imbang antarane kabeh isining ngalam. Pawadan iki, laku-laku ritual lelandhesan keyakinan agama kang dilakoni gegayutan kalawan mitologi Kangjeng Ratu Kidul digunakake kanggo ngupadi rasa tentrem, jumbuh lan salarase kabeh isining ngalam lan imbange donya saisine.

SEKATEN

SEKATEN

SEKATEN
(Syahadatain)

Pangetan sekaten ingkang dipunkawontenaken saben warsa ing keraton Surakarta ingkang awujud Mikul Dhuwur Mendhem Jero saking keraton ingkang dipuntujukaken kagem perjuanganipun wali sanga ingkang sampun kasil nyebaraken tuntunan  Nabi Muhammad SAW. Kangge kawigatosan dakwah, dening para wali ing Demak, miyosipun Nabi punika dipunpangeti satunggal minggu, saking tanggal 5-15 Rabingulawal, pangetan punika dipunwastani Maulid Nabi, ananging saking para wali dipunwastani sekaten asalipun saking tembung syahadatain  (dua kalimat Syahadat, yakni persaksian manusia muslim bahwa Tida Tuhan selain Allah dan Nabi Muhammad adalah  Utusan Allah).

TUNTUNAN

Sekaten dipunkawontenaken kangge pangormatan miyosipun tuntunan kangge manungsa, inkang kedah dipunrungokake ing pelosok masyarakat ngantos sadhangunipun. Masyarakat ingkang rawuh wonten ing sekatenan punika boten namung kepengin pikanthuk berkah saking tuntunan punika ingkang buktinipun kauripan manungsa punika saged bungah lair lan bator.

Semangat pangetan sekaten boten namung pangetan kangge manungsa ingkang tujuanipun kangge ajen-inajen, ngaken idenipun piyantun sanes ngaken kaluputan ingkang legawa ugi nrima kemenangan punika ngangge raos syukur, takwa, ugi boten takabur.

Salersipun, piyantun-piyantun ingkang ngrawuhi sekaten punika dhasaripun piyantun ingkang kersa dipunatur mawi tuntunan, ngrungkebi Budi Suci lan “menghambakan diri” dhumateng Gusti ingkang akarya jagad nuju manungsa sejatos ingkang dipunkarepaken dening para wali.